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進入2020年採購高峰期,站長們私下估計也在總結自己網絡運營經驗,大部分預測明年網絡推廣中心將要轉型優化的方向,18年-19年這兩年的萬詞系統讓多少客戶收益,也讓很多企業傷心,前面做的效果好,後面做的效果不理想,雖然跟行業有關係,但是真正關係市因為百度的算法不斷改變,我們也需要不斷提升自己技術,很多大佬對大搜SEO優化排名趨勢做出了一個預判。 2020年企業網站推廣應該市大搜整體定位應該提升客戶的體驗度,展現度,最後才能轉換瀏覽量,畢竟優化方向一直是網站SEO優化為主的搜尋引擎推廣,隨然難度高,但是體驗度好。如我們眾所周知大搜平臺之王的baidu,目前的比例市場份額很大的其中占比70%,其次360,搜狗,搜索,有道,必應,神馬等搜索共同占30%份額。這說明"有事搜一搜,沒事看一看"廣告語還是很有影響力的。 ...成都企業網站SEO推廣策劃 接下來說下一個好的SEO網站優化有以下幾點僅供參考。 1,企業域名影響力 所有網站都是域名加上空間搭建完成的,那麼如何讓我們域名更有影響力,過去的搜索,更多的是注重於具體的一個兩個指標,而現在有一個趨勢就是影響力營銷,那些有影響力的人或者某個帳號,背後也有可能有一個團隊在運營,也可能是一個非常有創造力的有魅力的個人。其實也就是所謂的個人IP他們通過一個網站,或者一個Blog,再或者是一個社交媒體的帳號,讓你對這個世界,網際網路體現出他們的影響力。如果能同這些帳號,這些有影響力的個人做合適的互動,他們會給你的網站帶來好處的。 2,企業網站標題的權威性對搜索用戶來說,標題是一個網頁最直觀的認知渠道和展現方式,也是吸引用戶點擊搜索結果進入落地頁的關鍵因素,對於大搜索來說,標題對於搜索用戶來說,能夠幫助用戶快速洞察網頁的內容以及該網頁與搜索需求的相關性。它通常是用來決定用戶點擊哪個結果的主要信息。 3,企業網站移動端優化,目前移動SEO優化已經遠超過PC端了,畢竟移動用戶群了增加量,移動用戶友好介面和重要性也在提升,移動設備載入網站減少一每秒都有幾率增加我們網站轉換率。我們要對移動網站做好充分準備,網站打開速度,頁面體驗度,功能全部增加了。畢竟讓用戶更方便才能留住更多客戶群。 4,企業品牌口碑的塑造,品牌是一個企業重要的形象,而好的口碑是來源於企業服務眾多豐富經驗,要建好一個網站,建設品牌的要素也能夠幫助網站獲得必要的高質量連結。 5,企業網站大數據分析,很多時候我們不知道大數據分析的重要性,現在人工智慧可以幫助我們做哪些工作, 已經開始已經大力投入人工智慧在搜索算法上的工作。未來相信百度等其他搜尋引擎也會跟上。 6,企業細分布局搜索,通過流行的A.I.人工智慧和搜尋引擎的結合,細分布局搜索可以滿足不同人的搜索習慣來抓住我們潛在客戶的眼球從而提升在網站瀏覽時間,從而增加我們和客戶的交流時間,,然後返回適當的結果,Google Home 設備已經在多種語言上做的非常好了,目前國內語音搜索還不行。 整體分析今年的整體優化方向來看,預測其實還是貼近的,不論是大搜那個平臺都喜歡權威性專業性網站是顯而易見的,而在搜尋引擎引入技術可以更好的提升用戶體驗這點這次疫情百度大數據分析也已經證實,後續也會有新的方向,2020年站長們還是建議在打造影響力和提升網站專業權威性上多下功夫。
內容簡介
南懷瑾先生,一九一八年生於浙江省樂清縣,幼承庭訓,少習諸子百家。一生行跡奇特,常情莫測;四處奔波,化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述,以其獨到的方式,引領新世代的人們植入文化的核心智慧,讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。先生二○一二年辭世,享年九十五歲。
管理大師彼得‧聖吉說,南先生對於人類的發展與成長深度關注,他的思考與當下世界緊密聯繫;他試圖通過著書教化的努力來告訴人們,儒家學說本身就是一個修煉,同時也告訴大家,一個社會的組織、商業組織、教育組織,還有其他組織應該是如何組成的。
中國社科院博士生導師周瑞金說,整個二十世紀,西方來的各種思想在中國主流舞臺上激蕩紛呈,困惑與求索,痛苦與不安,爭論與爭議,從未停止過,南師遂立志重續中國文化斷層,他所做的一切,無不圍繞著「教化」這條主線,越來越多的人開始重新認識中國歷史文化,「國學」之風終於漸起。
南師著作有多種被翻譯成英、法、韓、日、荷蘭、西班牙、葡萄牙、義大利、羅馬尼亞等多國文字在世界各國出版,中華文化因而於全球開枝散葉,影響廣泛,雖然哲人日已遠,但仍典型在夙昔。
本書收錄了由南懷瑾老師的學生以及他的讀者所寫67篇紀念南師的文章及詩詞。
他們心目中的南師是怎樣的人?上南師的課的經驗如何?南師的身教、言教帶給他們什麼影響?他的書,對於在谷底的人們有何激勵?
此書謹獻給中華傳統文化的傳播者、捍衛者,繼南師後他們能作何努力?
與南師友朋共勉歌──釋宗性
勿沉迷
勿著相
來來去去了舊帳
秋風拂面太湖水
碧波後浪湧前浪
何用悲
何來傷
南師自己有主張
辛勤耕耘春夏秋
無生滅處是故鄉
莫私語
莫喧鬧
心燈相續最重要
金粟軒裡青青秀
同願同行菩薩道
不可言
不思議
月圓天心在秋季
今朝撒下菩薩種
他日龍華共相遇
壬辰中秋日
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作者介紹
東方出版社編輯群
本書是由南懷瑾老師的學生以及看過他的書,深受其書內容影響的人所寫的紀念文。
目錄
追南師影
‧ 感言
根據二○一二年十月十二日談話記錄稿修訂增補──宏達
‧ 一代宗師的教化
感念南懷瑾先生──周瑞金
‧ 南懷瑾致力的事業:重續中國文化之根
彼得.聖吉談南懷瑾先生──鍾國興
‧ 南老師的大智慧與奇特機緣
朱清時談南懷瑾先生──王國平
‧ 雷霆雨露一例是春風──林曦
‧ 瑣憶南師二三事──杜忠誥
‧ 南公懷瑾先生辭世的傷痛──古國治
‧ 德澤輝光 永照寰宇
微斯人吾誰與歸 追思吾師南懷公──閆修篆
‧ 讓生命破殼而出
遲到的懺悔──呂松濤
憶南師情
‧ 南師北斗鶴歸去──鄭宇民
‧ 夢!夢!夢!──楓橋
‧ 華枝春滿 天心月圓──流年
‧ 我與南懷瑾先生的師生情誼──王學信
‧ 仰望恩師十六年
記南懷瑾先生──劉方安
‧ 夢覺雙清憶南老──劉永碧
‧ 我永遠的老師──李想
‧ 永遠懷念南公懷瑾太老師──王潞霦
‧ 盡心耕耘慰師魂
緬懷桂馨之友南懷瑾老師──樊英
‧ 念南師並抒懷──周嶽憲
‧ 南老師,我思念您──湯超義
‧ 臨別時要歡歡喜喜的,還會再來
追憶南懷瑾先生──王道馨
‧ 這是我家鄉的小老弟
我與南懷瑾先生──葉旭豔
‧ 回憶十四年前拜見國學大師南懷瑾先生──姜雪雁
‧ 我與南懷瑾先生的文字緣──喻學才
感南師銘
‧ 深切緬懷當之無愧的國學大師南懷瑾先生──六小齡童
‧ 正知正覺──楊清林
‧ 哀悼先生──彭征波
‧ 寫給懷師──韓非
‧ 感恩老師──秦淑英
‧ 永遠的懷師──劉峰
‧ 點燃心燈,戰勝心兵
南懷瑾老師的思想會照亮更多需要幫助的人──柳絮
‧ 另一種紀念──千江江豚
‧ 紀念南懷瑾老師──耀庚
‧ 輓南懷瑾先生──杭之
‧ 不滅的明燈
懷念永遠的南師──一泓
‧ 懷念懷師──懷古
‧ 南師,我的啟蒙大導師──帥飆
‧ 天下第一好老師:南老師──善智旺
‧ 心想事成──普莊
‧ 懷念到永遠──大山人
‧ 寫給我最敬愛的老師南公懷瑾先生──周俊
‧ 夢南──王宏西
‧ 平凡做人──高翔
‧ 永遠的懷師──侯琳琳
‧ 我與南懷瑾老先生的緣──茗華
‧ 南師,大德之人,永遠活在人的心中──鳳洪
‧ 您是我心靈的老師──李明德
‧ 相識何必曾相逢──崔志東
悟南師境
‧ 南懷瑾先生的國學體系──陳全林
‧ 我觀懷師之成就──顏鼎烑
‧ 採得百花釀蜜後 為誰辛苦為誰甜──趙金桂
‧ 在天堂門前的聖母湖裡飛度──化羽
‧ 以不朽之筆 序不朽之書
憶南懷瑾先生為重刊《王十朋全集》譜寫前言──王曉泉
‧ 法身巍巍 德身無限──孫平
‧ 生命的守望者──何克鋒
‧ 祭如在:懷念南師──南師的一名普普通通的讀者
‧ 世上再無南懷瑾──秋天的沉默
祈南師寧
‧ 念.憶──袁淑平
‧ 悼詞──辛源俸
‧ 永念吾師──陳知涯 來新國
‧ 送懷師──雁平
‧ 悼一代宗師南懷瑾──林德培 高琳
‧ 悼南公懷瑾先生──堯鵬飛
‧ 永遠的懷念──王勁峰
‧ 聖者的笑與淚
記南老師──善新
‧ 大哉南師──孟慶福
‧ 跪謝懷師──夢幻空花
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序
東拉西扯說老人、說老師、說老話
劉雨虹
我生於一九二一年,今年九十二歲了,大家不能否認我是一個老人吧?由老人來說有關老人的事,應該是真話、實話,不是妄語吧?老人也是由年輕漸漸變老的,我這個老人,在未老的時候,有很多照應老人的寶貴經驗,更有不少照應老人的錯誤經驗。
現在我已經是一個頗老的老人了,很想把這些種種的經驗和老人的感受,對年輕人說一說,更想對那些還不太老的老人說一說,因為,你們將來都會成為老人的,也許會很老很老。
南懷瑾老師生前,常提醒大家注意一句古話:長壽是五種災難之一。所謂災難,其實包括了許多,首先是麻煩。老人很可憐,不是因為窮或富,而是麻煩他人,更麻煩自己。
老人怎麼吃
有些老人吃飯,年輕人是看不順眼的。有一個老人,用餐時有五六樣食物,一小碗燴麵,外加稀飯一小碗,燒豆腐一點,鮭魚洋蔥三明治,地瓜或玉米……東吃一口,西吃一口,才算勉強吃飽了,反正五六種不同的,不中不西的,絕對不能只吃一兩種。
其實我就是這種老人,不過,我比較注意營養均衡,水果蔬菜都會吃,也接受西方的營養觀念。南老師則十分傳統,又不愛吃水果,大概是幼年生活在海邊,只愛吃海鮮。
其實,這些年來,南老師沒有吃過一頓合胃口舒服的飯,因為十天之中九天有客人,有時生張熟李,前來的各方豪傑志士們同桌進餐,老師酬酢應對,哪有工夫吃啊!因為客人都是來拜望老師的。晚上九點多十點回到自己的地方,發現有些餓了,吃什麼呢?也只能胡亂將就吃一些作罷。
說到南老師吃東西的事,有一次真是太有趣了。老師是每天夜裡工作的,有一天到清晨三四點鐘,有點餓了,在冰箱中找到一包生水餃,他那個智慧的頭腦,突然感覺水煮沒有蒸的快,就在電鍋中蒸。結果蒸了一個小時仍是硬的……怪不得愛迪生有兩隻貓,他就在牆上挖了一大一小兩個洞,大貓走大洞,小貓走小洞。所以頭腦極不平凡的人,做法就是特別。
老師結果吃什麼,不知道。第二天他在辦公室自己說這件事,大家都大笑不止。所以我常跟老師說:「老師啊!我的福氣比你好,因為我自己會做啊。」
我說這個話,大家不要誤會,以為沒人照顧老師的飲食。其實幫忙的有好幾個人呢,只因為老師不願意麻煩別人,所以問他想吃什麼,他都是說「隨便吧」。偶爾會說皮蛋粥或豆腐之類的,結果大家只好瞎猜了。
好人和壞人
這兩天見到幾個從臺灣來的熟人,不覺想起從前的種種。記得認識老師還不太久時,有一天我和行廉姐到老師辦公室去問些問題,行廉姐說:老師這裡都是學佛的,都是好人。
老師一聽立刻說:你錯了,學佛的人大多是普通人,普通人有好也有壞。很多學佛的人,貪心比普通人還重,光想成佛,想有神通,實際上他連一個好人都做不到。
我們聽了,傻傻的,算是學了第一課吧。轉眼到了幾十年後,在太湖大學堂的辦公室,大約是兩年前吧,小崔說到他的生辰八字。我就說:「老師,小崔命裡有兩個貴人呢。」
老師聽到後,卻幽幽地說:「你們遇到的都是貴人,我遇到的都是壞人。」
聽見老師這樣說,我很不甘心,立刻站起來對老師喊道:「老師什麼意思啊?我們都是壞人嗎?」
老師不得已,只好說:「你們是好人,可是我遇到的人,壞的占多數。」
天哪!我心裡想,老師這句話可不是說著玩的,可能我也在壞人之列吧?我可要好好反省反省……
反過來我又想到,老師啊,誰叫你有教無類呢?當然壞人多啦!這只是我心中在想,並沒有說出來。
老師心目中的壞人到底是啥樣的人?當然不是打家劫舍的江湖大盜,也不會是搶銀行或詐騙的人。可能吧,我猜想,大概就是那些外表是好人,是學佛的善人,但是滿肚子貪嗔癡慢疑,利用老師求名求利,又是口是心非,暗箭傷人。老師教來教去都改不了這些人分毫,多洩氣啊!
現在老師已離我們而去,離開了好人,更離開了壞人,留下來的仍是好人和占多數的壞人。不過,老師如果看到紀念他的留言和文字的話,反而會發現,他們多數是好人,更多的是改邪歸正的人。這些人,卻多半是老師不認識的人。可惜呀!老師,為什麼你生前不認識他們呢?為什麼許多壞人反而認識你呢?因為你太仁慈了嗎?還是「方便出下流」呢?我真的有些迷糊了。
再說,我們這些留下來的人,是好人還是壞人呢?就拿自己來說吧,我到底算好人,還是壞人?如果是好人,我以後應該如何對待認識人中的壞人呢?
如果我是壞人,為什麼我不知道呢?我還覺得自己是個好人呢!對了,我現在要去查一查十惡業,看看自己占了幾條再說吧。反正,大概是有時好,有時壞,自己壞行為都不知道,這個「知」字多難啊!
息事寧人又發露
南老師絕對是個不一樣的人,那個時候,我十分的不明白。記得是一九七二年臺北蓮雲禪院的時期。老師辦公室和講堂在四樓,是走另一個門出入的。四樓以下是出家人的地方,上下樓互不相涉。行廉姐在寺院是護法,住在三樓。我與她則是擔任溝通樓上樓下的任務。
那天聽到有人說,老師講了什麼話,內容使出家人方面有些誤解。內容已記不得了,反正不是什麼了不起的大事。不過我還是到四樓告訴了老師,並問老師為什麼這樣說。
豈知老師卻很意外,他說絕對不是他說的話,可能是別人說錯了。但是老師卻說:不必去解釋了,就讓別人誤會我吧;如果說個清楚明白的話,既費口舌,又牽涉他人,反而惹出許多事來。
可是我心中卻很不以為然,事情不是應該弄清楚嗎?糊裡糊塗算了,多窩囊啊!我覺得老師很不應該,一連很多天我都不理老師,我覺得老師太莫名其妙了。哪裡知道老師是息事寧人,是忍辱波羅蜜啊,誰能做得到這樣啊!我那時真太淺薄無知了。
還有一樁事,差不多也是那幾年的事。我們在四樓老師辦公室,當時大家說到某教授的論點,老師就說了一句不客氣的評語,略有輕視的意思。老師說完就到洗手間去了。因為那個教授是我們的熟人,聽了不免心中有些不爽。
豈知老師回來就對我們說:「剛才我批評某教授的話不應該,是我的錯,我剛才在洗手間已經懺悔了。」
我們聽了老師的話,真有點不知如何是好。其實我當時心裡想:你懺悔就懺悔吧!何必對我們說呢?有必要嗎?我們是你的學生啊。
這件事我曾在不久前,偶然的機緣對宏忍師提到,宏忍師立刻對我說,這叫做「發露」,是學佛很重要必須遵守的。意思是,當你犯了錯誤,不但自己要懺悔,還必須公開表達悔意才是真懺悔。公開表達就叫做「發露」。
聽到宏忍師的解釋,我真有些吃驚,有幾個人能做到啊?不要說在家人了,就說出家的修行人吧,能這樣誠信的大概也不多吧!怪不得有人問老師是不是佛教徒時,老師回答說:「我沒有資格,因為我達不到佛教所要求的標準。」
慚愧呀!自己太慚愧了,那時老師已經很了不起了,很有名望了,還這樣做這樣說,我聽到宏忍師的解說,真正覺得無地自容了。
老話咖啡
新春友朋同學聚會,東拉西扯之際,不免想起昔日在大學堂相處的一些趣事。有人提到武藝高強的那個老同學某君,雖在大學堂時間不久,但大家都記得他。
提到此人,立刻想到一樁妙事。那是五六年前,因為他的武功好,初來時,常隨在南老師左右照應。有一天下課後,我離開禪堂時,他走在我後面;當我去飯堂時,發現他也正在我後面走。
當時我不以為意,認為是巧合,豈知第二天他仍然如此,走在我後面。可能他看我年紀大,又用拐杖,大概怕我摔倒,所以好心照應。於是我就對他說:「謝謝你,我沒問題,你就自便吧,不要再跟著我了。」
哪知道,第三天,當我到院中散步時,他仍然跟著我。我突然心生煩惱,覺得老有人跟著,自己像個犯人一樣,被人監視,不由自主地對他大聲說:「拜託!請不要跟著我好不好!」
哪知道他卻回答了一句驚天動地的話,他說:「是老師叫我跟著你的。」我大吃一驚,心有不甘,就去找老師理論,問老師:「為什麼叫人跟著我?」
老師見我不太禮貌的樣子,不但沒有生氣,反而滿面笑容的,也說了一句驚天動地的話,他說:「因為他老跟著我!」
大家聽了我講的這件事,哄堂大笑,並且囑咐我,一定要寫出來與大家分享。
其實老師表達意見時,還有許多拐彎抹角的法門和方式,那是傳統文化的禮貌和修養,不直接說,避免造成別人的不便。可是年輕一代的不懂,以致笑話連連。
譬如說吧,那時在大學堂辦公室,大家每天下午會喝咖啡,時間也不一定,大約是三點半到五點之間。
有一天老師下午四點進來辦公室,他坐下來就叫某某,問她:「你們預備什麼時候喝咖啡啊?」
由於我的年齡接近老師,聽慣了從前有教養的人說話方式,所以一聽就知道老師想喝咖啡了。不料這個年輕人卻很老實地說:「我們準備五點喝咖啡。」
聽了她的回答,我禁不住喊她一聲:「二百五,你真笨啊!為什麼不說現在正要去煮呢?」大家也都大笑起來。
又有一次,也是為了喝咖啡,幾個年輕人認為,為了老師的健康關係,咖啡不可太濃。那天老師喝完咖啡之後,就問煮咖啡的那個年輕人說:「今天喝的是什麼啊,是咖啡嗎?」這句話充分表達了對咖啡的不滿。
這個年輕人只好老實地說:「是啊!只不過咖啡少了一點,牛奶多了一點,還把剩下的一點牛奶,都倒進您的咖啡裡了。」原來給老師喝的,只是咖啡味的牛奶。
老師聽了,無奈地笑了一下,又歎了一口氣,沒再說什麼。不過,我替老師抱不平,忍不住又罵了她一聲二百五。她說:「劉老師,您不要再罵了,我已經是五百了。」
後來我又提醒這些年輕人,你們的好心好意,弄得老師連喝一杯咖啡都會打折扣,我們老人多可憐啊。幸虧我喝的是真的咖啡。
詳細資料
- ISBN:9789869115384
- 規格:平裝 / 360頁 / 17 x 23.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
內容連載
周瑞金
南師懷瑾先生走了
二○一二年九月三十日晚,即壬辰年八月十五中秋月圓之夜,太湖大學堂舉行南師祭奠告別儀式。來自全國各地、港澳台、美歐等地的親人、朋友、學生共二百多人,滿懷崇敬、痛惜之情為南師送別。儀式上宣讀了溫家寶總理的唁電,中央文明辦副主任王世明先生充滿深情地發表了告別詞,南師兒子南一鵬代表親屬、周瑞金代表太湖大學堂老學生、李傳洪和郭姮妟代表吳江太湖國際實驗學校致辭後,由中國佛學院副院長、教務長、成都文殊院住持宗性大和尚莊嚴行禮、舉火,為南師荼毗。是時,明月當空,萬里無雲,青煙嫋嫋,全場靜默,揮淚拜別……
告別儀式後,許多親友學生銘感南師教化恩澤,心情難以平靜,久久不願離去。南師平日的音容笑貌、教化行止,又清晰地浮現在大家眼前。他在二十世紀八十年代說過的「我們這一代人,是生於憂患,死於憂患」的話,言猶在耳……
生於憂患,死於憂患
南師一九一八年三月十八日生於浙江樂清市翁坪鎮地團橋頭村。時逢軍閥割據、喪權辱國的年代,第二年即一九一九年,便爆發了我國現代史上著名的五四愛國救亡運動。從鴉片戰爭到一九一九年,近八十年的時間裡,中國屢遭西方殖民主義者侵略欺淩,從政治、經濟到文化深受殖民之害。五四後,中國人民終於奮起抗爭,在國共兩黨合作之下,推翻了北洋軍閥統治,實現了南北統一。
與此同時,一些留學美日歐歸來的學者,以西學的觀點張冠李戴地批判中國歷史文化,提出打倒「孔家店」,有的還主張「全盤西化」,發動了一場新文化運動。這場新文化運動對我國引進西方文明,推動思想解放起了重要的歷史性作用。但是,由於它徹底否定中國傳統文化,甚至主張剷除中國歷史文化之載體──漢字,引起了當時很多知識分子,包括學貫中西的文化大家辜鴻銘等人的極力反對,認為那是自毀長城,切斷民族文化命脈。
然而,中國歷史文化最終難免在「愚昧、封建、落後」的標籤下,被批判掃蕩,幾近斷滅,這是中國歷史文化亙古未有之變局。百年來的文風乃至大眾思維,也由此一改中國傳統文化下的溫柔敦厚之風,一變而為尖酸刻薄、偏激極端。
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